Palabras de la nueva directora de la NELcf – Sección Ciudad de México
Discurso de la Directora entrante, Paula Del Cioppo
Ciudad de México, 26 de octubre 2024

Ante todo, un agradecimiento a Aliana Santana y a Uds., queridos colegas de la NEL Ciudad de México, por la confianza depositada en mí para ejercer la dirección de nuestra sección.

Esta invitación tuvo un efecto paradójico.  En principio me sorprendió, incluso me dejó en silencio unos segundos… luego, con el paso del tiempo me pareció natural, hasta cierto punto lógico… ¿acaso no llevaba varios años pensando constantemente en esta sección de Escuela? 

Dos significantes vinieron a mi mente: contenta y activa. Me nació reorganizar el espacio: adquirí una mesa de trabajo, cambié los cuadros, se avivaron los colores… la propuesta me condujo a los papeles: la escritura y la lectura. No pude hasta ahora saber qué significa ese giro inesperado hacia el “interiorismo”, lo iré averiguando en el curso de estos dos años.

La vida de Escuela, la satisfacción por el trabajo realizado, pero también los tropiezos, los espejismos, las dudas y las incomodidades, tomaron en los últimos dos años el centro de mi análisis, de mis cavilaciones y mis conversaciones cotidianas. El pequeño universo neurótico se amplió: los conflictos y las decisiones se complejizaron. La nueva perspectiva me obliga a ser más humilde y menos categórica en mis juicios.

Me pregunté cómo orientarme en esta función y la primera asociación fue el recuerdo de aquello que me sedujo de la NEL CDMX.

Surgieron significantes, formas de trabajo inéditas, puertas abiertas y la convicción de que, al lado de los “dispersos descabalados”, había encontrado mi lugar en el mundo. La cosa sexi de la NEL CDMX tiene diferentes nombres, según el momento de mi formación: inclasificable, clínica, conversación, el par cobardía – deseo, práctica, real, defensa… en definitiva, confiar en el deseo inconsciente es lo que me trajo hasta aquí.

Tengo inquietudes que trataré de desarrollar durante esta gestión. Hoy les comparto una. ¿Cómo deconstruir la equiparación de la formación con la educación? Desde mi punto de vista, se trata de una superposición arraigada en el sentido común, un asunto con muchas capas que no se remueve repitiendo incansablemente los eslóganes lacanianos.

La formación que la escuela dispensa no se reduce a dar o tomar cursos sobre Lacan o a estudiar los textos porque éstos son palabra vacía si no se consiente a pensar las cosas desde adentro, a trabajar con otros en una dirección, a encarar lo que no se sabe, a incomodarse; algo que en ciertas neurosis no resulta tan obvio.  

La pregunta sobre el ¿cómo? no tiene respuestas acabadas, pero cuento con las coordenadas y el marco simbólico que Freud, Lacan, Miller y mis contemporáneos me proporcionaron. Cuento sobre todo con las orientaciones de las instancias de la Escuela, su presidenta Ana Viganó y el Consejo de la NEL.

Como punto de partida, considero válido el esfuerzo por mantener aquello que se ha consolidado en la sección y que motoriza el deseo de Escuela. En este punto, pienso que los encuentros que tuvimos este año -el Congreso, el Seminario de la NEL, y nuestro propio Encuentro de Escuela- son esfuerzos que vale la pena sostener y hacer crecer, son oportunidades para fortalecer la transferencia de trabajo en la sección y los lazos entre quienes hacemos parte de la comunidad México. Los encuentros, las reuniones frecuentes entre miembros y asociados, y los espacios de trabajo conjunto nos producen satisfacciones a los que conformamos la sección, por eso considero necesario mantenerlos y extenderlos. 

Un aspecto que se subrayó en la conversación con mis colegas del Directorio es la importancia de trabajar decididamente alrededor de los carteles: que se hable del cartel, de su avance a contracorriente del estatus quo y de su complejidad, y que se los inscriban en el seno de la Escuela. También propongo analizar y tratar las inhibiciones en la escritura y la circulación de sus productos.  

En la gestión que inicia trabajaremos cerca de las actividades de extensión llevadas a cabo por la Biblioteca, que entendemos como eslabón entre los libros, la cultura y la CDMX, y apostaremos a que crezca la articulación entre Librería y Biblioteca. La Biblioteca y la Librería son instancias propicias para crear nuevos lazos; la Librería, además, es un recurso imprescindible para sostener económicamente la vida de la sección.

Finalmente, procuraremos que nuestras publicaciones sirvan para orientarnos política, epistémica y clínicamente, pero, sobre todo, que sean tan curiosas y atractivas que nos causen a leernos y a conocernos en lo más noble que tenemos para compartir: el deseo de que el psicoanálisis exista y se extienda en México, aunque el deseo y su interpretación nos haga disentir, debatir y conversar.

Desarrollaremos nuestras propuestas en diálogo permanente con las comisiones de trabajo del Directorio:

 

 

Comisiones

Responsable

Colaboradores

Biblioteca

Carolina Puchet

 

Diana Ortiz, Victoria Ferrero, Raúl Sabbagh, Omar Domínguez

 

Difusión

Andreína Solórzano

 

Rosana Fautsch, Pilar Santoyo y Guillermo Chi.

 

Librería

Vianney Cisneros

 

Eduardo Barboza, Areli Leeworio y Astrid Torres

Editorial- Glifos

Edgar Vázquez

 

Jorge Santiago, Pilar Santoyo, Astrid Torres

Carteles

Aliana Santana

 

En proceso de conformar su equipo.

Editorial  publicaciones impresas

La comisión actual pidió un plazo para hacer la entrega; pendiente nombrar al próximo responsable

 

 

Conexiones

Pendiente

 

 

 

A todos ellos, ¡muchas gracias!

Llevaremos a cabo el objetivo de la gestión que inicia con los siguientes medios:

-Espacios de trabajo hacia el Congreso de la AMP, las Jornadas de la NEL y el ENAPOL. Con el objetivo de promover las inscripciones y la participación en ambos eventos.

-Organización de actividades durante el Congreso y el ENAPOL, reuniones en el local de la sección como la Cita con el pase, la Asamblea de miembros de la AMP, etc.

-Seminario de la NEL, organización local de las actividades en torno a 1ª, 2ª y 3ª escansión

-Segundo Encuentro de Escuela y lo que proceda después de recoger sus frutos.

-Noches de la Sección CDMX

-Reuniones de miembros

-Espacios de trabajo entre miembros y asociados

-Enseñanza declarada:

  • Participación de los miembros del Directorio en el Seminario “Cuestiones de la práctica. Piezas sueltas”.

-Actividades de extensión en coordinación con la Comisión de Biblioteca

-Actividades de intensión en coordinación con la Comisión de Carteles

-Espacio de trabajo entre miembros hacia el CID CDMX

-Espacio de trabajo con el interlocutor/a de la comunidad país México

 

Los invito a trabajar con el Directorio de la NEL CDMX, a compartir sus inquietudes y propuestas. Los invito a tomar parte en la política del psicoanálisis que, como se deduce de la experiencia analítica, no es una doctrina sobre La Verdad, sino una orientación por lo real en el marco simbólico de Una Escuela.

Le paso la palabra a mis colegas del Directorio, Silvana y José Juan.

 

 

 

 

IV JORNADAS DE LA NEL-cf CDMX:
PRESENCIAS DEL ANALISTA TEXTO DE ORIENTACIÓN
EJE: Presencias… en la ciudad y la época

Un despertar

¿Cuál podría ser la incidencia política un poco más allá de esta presentación negativa?

Tal vez cierto efecto de despertar. Un despertar respecto de aquello de lo que en

definitiva se trata en los ideales sociales: del goce y de la distribución del plus-de-gozar.

 (Jacques-Alain Miler)

Desde hace tiempo los analistas hemos afrontado el desafío ético de hacer a un lado la rutina del consultorio y asumir una presencia en los dispositivos comprometidos con la salud mental en nuestras ciudades, así como en los debates públicos con el Otro social. En este aspecto, no cabe desconocer que, más allá de la vigencia del discurso del analista y sus consecuencias prácticas, en una perspectiva más amplia, se trata del consentimiento a la convocatoria de Lacan de alcanzar “una incidencia política donde el psicoanalista tendría su lugar si fuese capaz de ello”[1]. Por supuesto, para estar a la altura de la época, ello exige al deseo del analista el miramiento por los síntomas de la actualidad, los impases en lo social, y el aggiornamiento permanente respecto de los discursos emergentes que se imponen al compás de cada tiempo.

Ahora bien, ¿De qué presencia se trata?, ¿Cómo pensar esa presencia?

Más allá del analista causa del trabajo del sujeto supuesto saber, correspondiente a la dimensión transferencial del inconsciente, encontramos una clara orientación en el Capítulo X del Seminario 11 Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis. Allí Lacan nos advierte sobre la presencia del analista, primordialmente, como una manifestación del inconsciente. Y es sólo desde ahí como tiene lugar su presencia real, más allá del par imaginario del a-a´, desidealizando, a su vez, la figura y la persona del analista, para reducir su función a la de un resto, “un resto fecundo” –en tanto una presencia muy particular que se pone en juego solamente en el arte de escuchar del analista. “El arte de escuchar casi equivale al del bien decir”[2].

Como vemos, ello no será ciertamente exclusivo de la experiencia analítica. Esta función estará activa en todos los vínculos donde se trata de la relación del sujeto con el saber y el goce. “Se trata en estos vínculos siempre de una relación transferencial encarnada en la persona que se supone agente de la acción, pero esa atribución de saber a la persona deja en realidad encubierta la relación del sujeto con el saber de su propio inconsciente, verdadero agente del vínculo”[3]. En la medida en que el analista con su acto recuerde la banalidad del sentido de las palabras, opere como el dedo elevado de San Juan tal como Lacan evoca en “La dirección de la cura”, señalando cómo somos hablados, que la referencia del lenguaje no existe, hará presente la perspectiva de lo real más allá de la realidad.

En este sentido, la ironía sirve muy bien a la posición del analista a la hora de perturbar los ideales sociales y revelar su naturaleza de semblantes respecto a un real que sería del goce. “Está más bien, como Sócrates, para hacer temblar, para hacer vacilar los ideales, a veces simplemente poniéndolos entre comillas, quebrando un poco los significantes-amo de la ciudad”[4]. Sin embargo, por otro lado, Lacan nos enseñó que los ideales son semblantes, arbitrarios, pero que esos semblantes son necesarios. La sociedad se sostiene gracias a sus semblantes, no hay sociedad sin identificaciones. Entonces si, por un lado, es cierto, el padre es un semblante, y, sí, se puede prescindir de él … sin embargo, no hay que olvidar que ¡a condición de saberlo utilizar!

Pensar la presencia del analista como la provocación de un despertar implica, necesariamente, sostener un deseo vivo. Seis años antes de su Seminario 11, en el texto La dirección de la cura y los principios de su poder, paradójicamente, Lacan dará al analista el lugar del muerto, dejando el yo a un lado para que pueda surgir el lugar del Otro para el sujeto, el inconsciente, su verdadera pareja, en el registro de lo simbólico. Es el lugar de la causa de la división del sujeto que Lacan formalizará más adelante con la función del objeto a, presencia irreductible.

Para finalizar, cabe mencionar el concepto de “acción lacaniana” que Jacques-Alain Miller ha propuesto para nombrar en el seno de la Asociación Mundial de Psicoanálisis la política de incidencia en los ámbitos políticos y sociales como el correlato del acto analítico en la sociedad. Si Lacan ha formulado que «No hay clínica del sujeto sin clínica de la civilización» es porque la topología del inconsciente lacaniano –allí donde el analista manifiesta su presencia- resulta, entre un afuera y un adentro, de una extimidad irreductible. ¿Cómo el deseo del analista pudiera, entonces, prescindir de la ciudad y la época?

 

[1] Miller, J.-A., El psicoanálisis, la ciudad y las comunidades.

[2] Lacan, J., El Seminario Libro 11 Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis, Editorial Paidós, p. 129.

[3] Bassols, M., Presencia del analista, Cuadernos del INES Nro 14, Editorial Grama, p. 99.

[4] Miller, J.-A., El psicoanálisis, la ciudad y las comunidades.