Sensible a los alcances pulsionales, la revisión del estatuto de objeto que la enseñanza de Lacan opera en psicoanálisis se distingue de una visión intelectual –intencionalidad noética– haciendo surgir, en el cauce que su experiencia dimensiona, una elusión insuficiente como teoría del conocimiento. Que la palabra no sea “signo sino nudo de significación” atraviesa tanto a las semiologías como a las formas clínicas pergeñadas desde la novedad topológica que inaugura. Cojo de universalidad e inválido de un “para todos-siempre”, el discurso analítico es aquello cuya realización es condición de una peculiar “mediación singular” que toma “a su cargo una transformación de la que se hace su agente”[1].

En los desfiladeros de las imágenes e impasses de la representación, una docilidad en dirección a su “límite vacilante” (J.-A. Miller). Abordaremos algunos de los elementos del “escándalo en la trama de la causalidad” (S. Freud), sus “errancias específicas” (É. Marty), su “color” y “subyacencia” (J. Lacan).

[1] Miller, Jacques-Alain, Curso de la Orientación lacaniana 19/01/2011, Revista Freudiana 74 CdC (ELP) Barcelona, 2015.