Del inconsciente al parlêtre

Invitado Internacional: Esthela Solano Suarez
Psicoanalista en París. AME de la ECF. AE de la ECF (1992-1995). AME de la NLS.
Miembro de la AMP. Enseñante en la Sección clínica de París 8.

Argumento

Sirviéndose de elementos extraídos de la lingüistica en las obras de Saussure y Jakobson, Lacan emprende la lectura de los textos de Freud con el fin de restituir su enunciación. Así pondrá en evidencia en el curso de su primera enseñanza que «el inconsciente está estructurado como un lenguaje», deduciendo de sus leyes, el funcionamiento de las formaciones del inconsciente: sueños, lapsus, chistes. Fundándose en la distinción de significante y significado separados por una barra que resiste a la significación, dará cuenta de la función del sujeto del inconsciente, mientras que el síntoma y la función del deseo serán relativos a la función de la metáfora y la metonimia. El Sujeto supuesto Saber vendrá a dar cuenta de la transferencia, no sin implicar el agalma del deseo. En este período de la enseñanza de Lacan, se otorga primacía al registro Simbólico como bien lo ha subrayado Jacques-Alain Miller. ¿Cómo puede concebirse aquí la problemática de la pulsión? De inercia imaginaria a cadena significante inconsciente, la pulsión será cernida ulteriormente a partir del registro del goce.

La elaboración de Lacan relativa al goce implicará un cambio de perspectiva importante en su enseñanza que pasará por la conceptualización del objeto a para finalizar en una distinción radical entre el lugar del Otro y el Uno del goce. Esta elaboración consistirá en una nueva lectura de la función del significante que abordará tanto los efectos de sentido como los efectos de goce en su articulación a la letra, incluyéndose aquí la operación distintiva entre lenguaje y lalengua.

Esta nueva complejidad en el curso de la última y la ultimísima enseñanza abrirá paso a la construcción del concepto de parlêtre cuya noción sustituirá la noción de inconsciente. Esta orientación comporta la inclusión del cuerpo, que no sólo es hablante sino fundamentalmente cuerpo que se goza. Conceptualización que inaugura la distinción entre síntoma y sinthome a la par de la que se establece entre inconsciente real inconsciente transferencial. Distinción que alcanza la redefinición de los registros real, simbólico e imaginario configurados ahora desde una equivalencia anudada según la propiedad borromeana.

En nuestro Seminario será necesario realizar un recorrido que permitirá cernir aquellos momentos de ruptura en el seno de la enseñanza de Lacan que abren a una nueva consideración conceptual para cernir sus novedades en las formas que tanto el final de análisis y el pase obtienen, así como también en los nuevos modos de abordar la clínica del síntoma.

Esthela Solano Suárez.

Párrafos escogidos para el segmento «Disciplina del comentario».

1) Silvana Di Rienzo
Miller. J.-A. «Habeas corpus (De Río a Barcelona)». Inconsciente y pulsión.

«El inconsciente del que se trata desde entonces no es un inconsciente de pura lógica sino, si se puede decir así, un inconsciente de puro goce. Para designar este nuevo inconsciente, Lacan ha forjado una nueva palabra, un neologismo que se empieza a repetir, el parlêtre, bien distinto del inconsciente freudiano que es de orden ontológico y ético, como hemos visto. Por el contrario el parlêtre es una entidad óntica, porque necesariamente tiene un cuerpo, ya que no hay goce sin cuerpo. El concepto de parlêtre –es lo que propongo– se sustenta en la equivalencia originaria inconsciente-pulsión.»

2) Eréndira Molina Espinosa:
Miller, J.-A. «El inconsciente y el cuerpo hablante». Conferencia pronunciada por Jacques-Alain Miller en la clausura del IX Congreso de la Asociación mundial de psicoanálisis (AMP) el 17 de abril del 2014, en París.

«La interpretación no es un fragmento de construcción que apunta a un elemento aislado de la represión, como pretendía Freud. No es la elucubración de un saber. Tampoco es un efecto de verdad absorbido enseguida por la sucesión de las mentiras. La interpretación es un decir que apunta al cuerpo hablante, y para producir un acontecimiento, para llegar a las tripas, decía Lacan _ eso no se anticipa, sino que se verifica con efecto retroactivo (après coup), porque el efecto de goce es incalculable. Todo lo que el análisis puede hacer es concordar con la pulsación del cuerpo hablante para insinuarse en el síntoma. Cuando se analiza el inconsciente, el sentido de la interpretación es la verdad. Cuando se analiza el parlêtre, el cuerpo hablante, el sentido de la interpretación es el goce. Este desplazamiento de la verdad al goce da la medida de aquello en lo que se convierte la práctica analítica en la era del parlêtre. «

Textos de referencia:

  1. Miller, J.-A. El inconsciente y el cuerpo hablante
    http://wapol.org/es/articulos/Template.asp?intTipoPagina=4&intPublicacion=13&intEdicion=9&intIdiomaPublicacion=1&intArticulo=2742&intIdiomaArticulo=1
  2. Miller. J.-A., Habeas corpus (De Río a Barcelona)
    http://ampblog2006.blogspot.mx/2016/07/habeas-corpus-por-jacques-alain-miller.html
  3. Miller, J.-A., Piezas sueltas (Cap. 1 al 7).

09:00-09:30

Registro

09:30-09:05

Presentación de la actividad

Ana Viganó

09:05-11:00

Argumento
Primera parte

Cargo: Esthela Solano-Suárez

11:00-11:30

Coffee Break

11:30-12:00

Disciplina del comentario:

Presenta: Silvana Di Rienzo y Eréndira Molina Espinosa
Comenta Esthela Solano-Suárez

12:00-13:30

Lógica de la cura

Presentan Viviana Berger e Irene Sandner
Comenta Esthela Solano-Suárez

13:30-14:30

Perspectiva del concepto

Presentan Rosana Fautsch y Alexandro Simancas
Comenta Esthela Solano-Suarez

14:30-16:00

Comida

16:30-17:55

Argumento
Segunda parte

Cargo: Esthela Solano-Suárez

17:55-18:00

Cierre

Fecha: 24/02/2018
Modalidad: Presencial
Lugar: Alianza Francesa Polanco.

Informes:✉ asistente.nel.mexico@gmail.com
                  📞 (55) 7028 4439

Cuota de recuperación:

  • Profesionistas y Público en general $900.00 MNX
  • Estudiantes $600.00 MNX

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Nueva Escuela Lacaniana
Clabe Interbancaria 072180003264286528
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