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“Variaciones sobre «No hay relación sexual»”

“Variaciones sobre «No hay relación sexual»”

Responsable: José Juan Ruiz Reyes

En la música, las variaciones se refieren a un tema que se repite incluyendo un cambio cada vez, que puede ser en la melodía, el ritmo, la armonía, timbre o sus combinaciones. Esto significa tomar los elementos del tema desde diferentes perspectivas, resaltando una de sus características. En este mismo sentido, la propuesta del seminario “Variaciones sobre «No hay relación sexual»” toma la premisa de Lacan del Seminario 20 “No hay relación sexual”, es decir, complementariedad entre los sexos —tema también del congreso de la AMP para el año 2026—, con el objetivo de leer textos que extraigan una referencia en torno al tema para dilucidar sus matices desde diferentes conceptos propuestos por Lacan u otros autores de psicoanálisis de orientación lacaniana.

La premisa “No hay relación sexual” pone sobre la mesa la cuestión del amor y las relaciones entre hombre y mujer, sobre todo pone el énfasis sobre aquello imposible de nombrar y aprehender, que Lacan relaciona con lo femenino. Esta ausencia de complementariedad entre dos formas de hacer lazo y de satisfacción ya había sido un enigma anteriormente planteado por Freud alrededor de la pregunta ¿Qué quiere una mujer?, denominándola el continente negro por la dificultad implicada en conocer su deseo y satisfacción. La armonía no es una opción para el ser hablante, la vida no consiste en acordes melódicos perfectos, sino más bien en disonancias que hacen corte. Esto llevo a Lacan a continuar buscando una respuesta a esta aporía y fue más allá del sexo biológico para hablar de hombre y mujer en términos de la posición subjetiva inconsciente, consecuencia del efecto traumático de la entrada de la lengua en el cuerpo y sus efectos de goces, de modo que tal que la “No relación” se convirtió en el paradigma de la última parte de su enseñanza.

Planteamos una agenda en la que en cada encuentro se trabajará una variación de la premisa “No hay relación sexual”, bordeándola desde la teoría y la práctica clínica. La agenda es la siguiente:

  1. Introducción y presentación del seminario
  2. El goce fálico
  3. El goce femenino
  4. ¿Qué ocurre en la psicosis con la No relación sexual?
  5. Infancia y primeros encuentros con la No relación sexual
  6. Adolescencias y primeros arreglos con la No relación sexual
  7. Nuevos síntomas y la No relación sexual
  8. No hay relación sexual, hay el sinthome

Inicio: 19/02/2025
Finalización: 04/06/2025
Horario: miércoles 19:30 hrs
Encuentros: 19/02/2025 | 05/03/2025 | 19/03/2025 | 09/04/2025 |23/04/2025 | 07/05/2025 | 21/05/2025 | 04/06/2025 (8 encuentros)
Modalidad: Virtual
Plataforma: Zoom

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                     📞 (55) 7028 4439

Cuota de recuperación : $ 2400 (IVA INCLUIDO)
Datos para el pago: Banco Banorte
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NUEVO ACERCAMIENTO AL SEMINARIO 1 DE LACAN: El “momento de la resistencia” y la clínica del deseo

NUEVO ACERCAMIENTO AL SEMINARIO 1 DE LACAN:
El “momento de la resistencia” y la clínica del deseo

Responsables: Ángel Sanabria y Pilar Santoyo

El desarrollo técnico en Freud nunca es algo puramente técnico. Sus escritos técnicos están llenos de reflexiones metapsicológicas y sus teorizaciones tienen siempre implicaciones clínicas y éticas.

Lo mismo vale para Lacan. Desde un principio entra de lleno en la relación entre teoría y práctica: de la fina lectura del detalle clínico al debate doctrinario y conceptual con los psicoanalistas de su tiempo.

“Lacan siempre afirmó que su único empeño era mantener abierto el surco de la experiencia inaugurada por Freud, y que para ello era necesario devolverle su filo a la cuchilla freudiana”.[1] Con ese mismo espíritu encaramos este nuevo acercamiento al Seminario 1. Bajo la lógica de leer a la letra, seguiremos la lectura teórica y clínica que hace Lacan, tanto de Freud como de los postfreudianos (A. Freud, M. Klein). Con especial atención al fenómeno clínico de la “resistencia” y a la diferencia de abordaje de la clínica del yo, respecto de la clínica del deseo.

[1] Judith, Miller. Conversación con Judith Miller. Primera parte: El acto y sus consecuencias, 1985.

Inicio:05/02/2025
Finalización: 23/04/2025
Horario: miércoles 19:30 hrs
Encuentros:
05/02
19/02
05/03
19/03
02/04
23/04

Modalidad: Virtual
Plataforma: Zoom

 Informes: ✉ asistente.nel.mexico@gmail.com
                     📞 (55) 7028 4439

 Informes: ✉ angel.sanabria.teran@gmail.com
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 Informes: ✉ psantoyopereda@gmail.com
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Cuota de recuperación: $ 1800
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Leer al niño hoy

Leer al niño hoy

Responsable: Carolina Puchet Dutrénit
Colaboradora: Victoria Ferrero

El quehacer del analista está íntimamente relacionado con la lectura. La lectura del síntoma, del lugar que podemos ocupar en la transferencia, del sujeto, del inconsciente. Freud en sus inicios hizo una lectura del síntoma de las histéricas, leyendo que eso que les pasaba en el cuerpo quería decir algo más allá de la anatomía o la biología. Lacan, de hecho, comenzó su enseñanza proponiendo que el inconsciente está estructurado como un lenguaje y eso implica que el analista es un lector de ese inconsciente. Saber leer nos permite ubicar mejor al sujeto y su hystoria, nos ayuda a orientar la cura ubicando los significantes que tuvieron una marca traumática y lo real en juego en cada uno. Esta lectura, sus posibilidades y sus límites, se encuentra siempre atravesada por la época. Los invitamos a leer con nosotros algunos historiales, algunos casos, algunos testimonios para ubicar al niño cada vez.

Paul Klee

Inicio: 15/01/2025
Finalización: 11/06/2025
Horario:Miércoles a las 19:30
Encuentros:: 15/01/2025 | 12/02/2025 | 12/03/2025 | 09/04/2025 | 14/05/2025 | 11/06/2025 (6 encuentros )
Modalidad: Híbrida
Plataforma:

 Informes: ✉ asistente.nel.mexico@gmail.com
                     📞 (55) 7028 4439

Cuota de recuperación: $ 1800  (IVA INCLUIDO)
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INTERVENCIONES EN LA CLÍNICA CON TOXICOMANÍAS Y ADICCIONES

INTERVENCIONES EN LA CLÍNICA CON TOXICOMANÍAS Y ADICCIONES

Responsables: Edna Gómez y Edgar Vázquez

La orientación lacaniana, a partir de sus principios psicoanalíticos, ha conseguido echar luz sobre ciertos puntos opacos en múltiples casos de consumos adictivos y toxicómanos. Los resultados exitosos de las intervenciones analíticas tanto en instituciones como en la consulta privada constituyen hoy un corpus clínico que se sostiene en una ética del deseo, del deseo del analista y del analizante. Aunque se trata de una clínica en el filo de lo más mortífero del sujeto, una clínica que intenta hacer conversar a la pulsión, hay efectos de vivificación en pacientes complicados con sus formas de goce. Sin entusiasmos pero sí con la confianza puesta en lo que el psicoanálisis de orientación lacaniana consigue hacer, proponemos a lo largo de diez encuentros, localizar en diversos casos clínicos las intervenciones que consiguen resultados y su lógica.

Orlan, 2019, Autohibridación entre mujeres (acto 1: Orlan se hibrida con los retratos de mujeres de Picasso núm. 2), Collage digital, impresión fotográfica.

Inicio: 07/02/2025
Finalización: 11/04/2025
Horario:Viernes de 7.30 a 9 pm (semanal)
Encuentros:: 07/02/2025 | 14/02/2025 | 21/02/2025 | 28/02/2025 | 07/03/2025 | 14/03/2025 | 21/03/2025 | 28/03/2025 | 04/04/2025 | 11/04/2025 (10 Encuentros)
Modalidad: Híbrida
Plataforma:

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Cuota de recuperación  : $  2500 (IVA INCLUIDO)
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Cuestiones de la práctica analítica
Piezas sueltas (archivo)

Cuestiones de la práctica analítica
Piezas sueltas

Responsables: Marcela Almanza, Paula Del Cioppo, Silvana Di Rienzo, Fernando España, José Juan Ruiz Reyes y Aliana Santana.
Colaboradoras: Vianney Cisneros y Andreina Solórzano

Continuaremos trabajando alrededor de la pregunta ¿Qué escucha un analista orientado por la enseñanza de Jacques Lacan?

En esta oportunidad, el seminario girará alrededor de tres formas posibles de responder a la pregunta que lo causa.

En el marco de un trabajo de Escuela, invitará a cada uno de los responsables y colaboradores del Seminario a tomar la palabra y presentar, alternadamente, un caso de su práctica.

Al encuentro siguiente, otro integrante extraerá una pieza suelta de ese caso, articulándola con una cita de los Escritos o Seminarios de J. Lacan, ofreciendo a la conversación con otros alguna resonancia.

La siguiente semana, alguien más elaborará algún punto preciso en torno a su práctica de control, compartiendo los efectos que de allí logró desprender para seguir bordeando la pregunta por la formación del analista, su lógica e impasses.

“Así Lacan nos muestra cómo la pieza suelta, una vez que se la ha separado como tal de su función, se torna enigmática. No sabemos lo que significa, pues ya no sirve para nada. Saber para qué sirve es un criterio para saber qué significa (…)  De ese modo, la pieza suelta, cuando ya no sirve para nada, es una figura fuera del sentido. Pero en el momento mismo en que ella no sirve ya para nada en cuanto tal, puede prestarse a mil y un usos, y ante todo a un uso que, si me permiten, es de goce puro, si el goce es precisamente, como Lacan lo evoca en la página 11 de su seminario Aún, «Io que no sirve para nada»

(Miller, J.-A., Piezas Sueltas, Paidós, Buenos Aires, 2013, p. 14).

En el Acto de Fundación de 1964 J. Lacan señala que “Está comprobado que el psicoanálisis tiene efectos sobre toda práctica del sujeto que en él se compromete. Cuando esta práctica procede, por muy poco que sea, de efectos psicoanalíticos, ocurre que los engendra en el lugar en que tiene que reconocerlos. ¿Cómo no ver que el control se impone en el momento mismo de esos efectos y ante todo para proteger de ellos a aquel que ocupa allí la posición de paciente?”

(Lacan, J. Escansión. Acto de Fundación, en Otros escritos, Paidós, 2012, p. 253)

Carnaval del arlequín. Joan Miró

Inicio: 16/01/2025
Finalización: 10/07/25
Horario:  jueves 7:30pm a 9:00pm (semanal)
Encuentros:

ENERO 2025: 16/23/30
FEBRERO 2025: 06/13/20/27
MARZO 2025: 06/13/20/27
ABRIL 2025 2025: 03/10
MAYO 2025: 01/08/15/22/29
JUNIO 2025: 05/12/19/26
JULIO 2025: 03/10 

(24 encuentros)
Modalidad: Híbrida
Presencial para residentes de la Ciudad de México
Virtual, solo para quienes no residen en la Ciudad de México Plataforma: Zoom

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Cuota de recuperación: $ 2900 (IVA INCLUIDO)
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2024 Archivo

La elaboración provocada de la pubertad

La elaboración provocada de la pubertad

Responsables: Carmen García - Gabriel Roel

La elaboración es lo que potencia lo que es único,

lo que es inédito, y nos mantiene despiertos.

Christiane Alberti

El analista instrumento fue la noción operativa que nos permitió durante 2024 el abordaje del

sujeto adolescente a partir de los rudimentos que tanto las propias dificultades en su decir y en

su posición respecto de las demandas del Otro, situamos las consultas institucionales y

particulares. Las aplicaciones -táctica, temporalidad lógica e interpretación- junto a los resortes

de la transferencia abrieron el espacio de trabajo para circunscribir la práctica de esa dificultad

que es el desafío de la construcción del síntoma analítico.

 

La perspectiva analizante que la política del síntoma inaugura, nos relanza al trabajo de

elucidación con las adolescencias en la escena contemporánea y el discurso analítico. Programa

que durante 2025 abordaremos a partir de una interpretación de Jacques-Alain Miller.

Aplicaciones y resortes esta vez desde los trozos de real de sus alcances casuísticos. Allí donde

acontece la metonimia infernal en la que se precipitan los jóvenes ante el incumplimiento

simbólico y la inflación imaginaria del fracaso de la metáfora de la pubertad.

 

El tratamiento de las adolescencias en el cine mexicano actual acompañará nuestro recorrido con algunos de sus ejemplos y la visita de algunos de sus realizadores.

Cubo, escultura de Juan Luis Díaz (1939-2019). Cineteca Nacional, Xoco. Ciudad de México, 2024

Inicio: 27/02/2025
Finalización: 26/06/2025
Horario: Jueves 17:30 Hrs a 19:00 h Ciudad de México
Encuentros:: 27/02/2025 | 27/03/2025 | 24/04/2025 | 29/05/2025 | 26/06/2025 (5 encuentros)
Modalidad: Virtual
Plataforma: Zoom

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                     📞 (55) 7028 4439

Cuota de recuperación: $ 1500 (IVA INCLUIDO)
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ENIGMAS DE LO FEMENINO. Variaciones, una por una…

ENIGMAS DE LO FEMENINO. Variaciones, una por una...

Responsables: Marcela Almanza y Viviana Berger
Colaboran: Xóchitl Enríquez Carrola y Betsy Rivera Argüello

En el Seminario 17 Lacan formuló que “ella, la mujer, como la flor, sumerge sus raíces en el mismo goce”. Con esta pista, aspiramos e elucidar el devenir particular de algunos fenómenos extremos de la clínica femenina: el arrebato, la venganza, la crueldad, el pasaje al acto, la locura, la envidia, la demanda amorosa de ser la única, el estrago, la celotipia, la pasión, el crimen. Tomaremos como referencia los Seminarios 17 y 20 de Lacan y algunos personajes paradigmáticos retratados por los grandes artistas de la historia que nos permitirán explorar conceptualmente algunos de estos relieves: Gilda, la hija de Rigoletto (Giuseppe Verdi), La mujer justa (Sandor Marai), Mme. Butterfly (Giacomo Puccini), Medea (Eurípides), Mme. Bovary (Gustave Flaubert), entre otras. Por otra parte, las presentaciones de enfermos en la Comunidad Terapéutica Las Margaritas abonarán nuestra investigación y nos servirán para esclarecer la respuesta del psicoanalista ante lo real de esta clínica.

 
Presentaciones de enfermos (Comunidad Terapéutica Las Margaritas)
Fechas: 21.05 y 11.06
Horario: 8.20 am
El Nacimiento de Venus Sandro Botticelli

Inicio: 14/05/2025
Finalización: 24/06/2025
Horario: Martes y Miércoles 19:30 hrs
Encuentros: 14/05/2025 | 20/05/2025 | 28/05/2025 | 10/06/2025 | 18/06/2025 | 24/06/2025 (6 encuentros)
Modalidad: Virtual
Plataforma: Zoom

 Informes: ✉ asistente.nel.mexico@gmail.com
                     📞 (55) 7028 4439

Cuota de recuperación: $ 1800 (IVA INCLUIDO)
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La Gran Comilona. El exceso una alternativa a la angustia

La Gran Comilona.
El exceso una alternativa a la angustia

Responsable : Irene Sandner

La hiperalimentación y el comer compulsivo  se presenta por un exceso pulsional devorador hacia el objeto alimentario , el cual el sujeto no puede poner límite y además, repetidamente sucede en soledad. La respuesta del sujeto al encuentro de lo insoportable es el pasaje al acto, que se realiza en forma de atracón como alternativa a la angustia, experimentando desconexión del Otro y el consumo irresistible de la sustancia.

Nuestro interés es investigar los trastornos de la alimentación incontrolada, donde el discurso del psicoanálisis ha permanecido particularmente silencioso, a diferencia del interés evidente manifestado por la anorexia y la bulimia. Nos centraremos en la función específica qué el síntoma alimentario cumple en la historia del sujeto afectado. Así como las consecuencias en la práctica clínica del psicoanálisis.

 

  • Comida y lazo social
  • Angustia, depresión e inhibición.
  • Alienacióna a la demanda del Otro y rechazo del deseo
  • Circuito del goce en la hiperalimentación y el comer compulsivo
  • Control y pérdida de control
  • Viñetas clínicas

Para profundizar en ello, trabajaremos las conceptualizaciones freudianas y lacanianas.

PABLO LLANA: VIOLENCIA ORAL. ENVOLTURAS RECICLADAS DE COMIDA CHATARRA SOBRE SOBRE CARTÓN 2014

Inicio: 10/09/2024
Finalización: 10/12/2024
Horario: 20:00 hrs
Encuentros: 10/09 | 24/09 | 08/10 | 12/11 | 26/11 | 10/11
Modalidad: Virtual
Plataforma: zoom

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Cuota de recuperación: $ 1800
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URGENCIAS EN LA CLÍNICA PSICOANALÍTICA

URGENCIAS EN LA CLÍNICA PSICOANALÍTICA

Responsables: Edgar Vázquez y Raúl Sabbagh-Mancilla

“Mi corazónEstá cansado, tan cansado de sufrir
Que muchas veces le he escuchado repetir
Estas palabras que me llenan de dolor”
Martín Arieta, Urge

 

Aunque en un sentido amplio la práctica psicoanalítica implica un abordaje de lo urgente, es decir, de aquello que por insoportable no puede esperar a ser atendido, nos proponemos revisar en este seminario los principios que podrían orientar la pertinencia de intervenir en situaciones críticas en las que, sea por razones médicas, económicas, legales o subjetivas, una escucha orientada por el psicoanálisis podría ser llamada a responder. En una época en que la que a la par de situaciones de crisis, de angustia y depresión, abundan las soluciones de manual, los protocolos e ideales de sanación y consejerías, el psicoanálisis se propone como una posibilidad de arreglárselas con los malestares de la época. Para ello, es preciso que no transite solo por la vía de apaciguar dolencias o entregar subrogados, sino que a partir de esas contingencias produzca un intervalo, para entonces poder hacer lugar al tempo de quien consulta.

Lucian Freud, Autorretrato (c.1956), óleo sobre tela.

Inicio: 11/09/2024
Finalización: 20/11/2024
Horario: 19:30 hrs
Encuentros: 11/09 | 25/09 | 09/10 | 23/10 | 06/11 | 20/11 (6 encuentros)
Modalidad: Virtual
Plataforma:

 Informes: ✉

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LACAN LEYENDO A FREUD: Acercamiento al Seminario 1

LACAN LEYENDO A FREUD: Acercamiento al Seminario 1

Responsables: Ángel Sanabria y Pilar Santoyo

Argumento

 

Este seminario está dirigido tanto a aquellos interesados en acercarse a la enseñanza de Lacan desde sus primeras elaboraciones, como aquellos que quieran retomar el “modelo de investigación” del primer Lacan a partir de los desarrollos posteriores y preguntas actuales. En ambos casos se trata de la actualidad de la lectura de Lacan –en el doble sentido.

¿Por qué el Seminario 1 – Los Escritos Técnicos de Freud?

Acercarse al Seminario 1 de Lacan es acercarse al propio Freud. Pero acercarse con otros ojos, desde una mirada diferente y siempre nueva. Ese es “el ingenio de Lacan en su manera de leer a Freud”, al que se refiere Miller.1 Es su esfuerzo por captar un pensamiento siempre en movimiento: “El pensamiento de Freud está siempre abierto a revisión –nos dice Lacan en la “Apertura del Seminario”–, reducirlo a palabras gastadas es un error. Cada noción en él posee vida propia.”2 Pero no se trata de una mera cuestión teórica o filosófica. Se trata de leer la experiencia inaugural de Freud a ras de los problemas técnicos de la práctica y la experiencia psicoanalítica. Como dice Lacan: “leer, en las diferentes fases de su elaboración teórico-técnica, cómo avanzar en la reconquista del inconsciente auténtico por parte del sujeto”.3 En otras palabras, lo que se propone aquí Lacan es interrogar analíticamente los desarrollos teóricos y prácticos del propio psicoanálisis.

Nos orientan algunas preguntas: ¿Cómo leía Lacan a Freud? ¿Qué intenta extraer de sus textos? ¿Cómo los interroga? ¿Cómo sitúa su propia investigación sobre la “investigación freudiana”? ¿Qué nos enseña esto sobre leer a Freud –y sobre leer a Lacan– hoy? ¿Qué implicaciones podemos extraer para la práctica? Este seminario es una invitación a asumir una posición decidida en la búsqueda nuestras propias respuestas.

 

 

1. Miller, J.-A., Lectura del Seminario 5, p. 20.

2. Lacan, J., El Seminario. Libro 1: Los Escritos Técnicos de Freud, p. 11.

3. Ibíd., p. 44.

 

Inicio: 04/09/2024
Finalización: 27/11/2024
Horario: 19:30 hrs
Encuentros: 04/09 | 18/09 | 02/10 | 16/10 | 13/11 | 27/11 (6 encuentros)
Modalidad: Virtual
Plataforma: Zoom

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Cuota de recuperación: $ 1800
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IV JORNADAS DE LA NEL-cf CDMX:
PRESENCIAS DEL ANALISTA TEXTO DE ORIENTACIÓN
EJE: Presencias… en la ciudad y la época

Un despertar

¿Cuál podría ser la incidencia política un poco más allá de esta presentación negativa?

Tal vez cierto efecto de despertar. Un despertar respecto de aquello de lo que en

definitiva se trata en los ideales sociales: del goce y de la distribución del plus-de-gozar.

 (Jacques-Alain Miler)

Desde hace tiempo los analistas hemos afrontado el desafío ético de hacer a un lado la rutina del consultorio y asumir una presencia en los dispositivos comprometidos con la salud mental en nuestras ciudades, así como en los debates públicos con el Otro social. En este aspecto, no cabe desconocer que, más allá de la vigencia del discurso del analista y sus consecuencias prácticas, en una perspectiva más amplia, se trata del consentimiento a la convocatoria de Lacan de alcanzar “una incidencia política donde el psicoanalista tendría su lugar si fuese capaz de ello”[1]. Por supuesto, para estar a la altura de la época, ello exige al deseo del analista el miramiento por los síntomas de la actualidad, los impases en lo social, y el aggiornamiento permanente respecto de los discursos emergentes que se imponen al compás de cada tiempo.

Ahora bien, ¿De qué presencia se trata?, ¿Cómo pensar esa presencia?

Más allá del analista causa del trabajo del sujeto supuesto saber, correspondiente a la dimensión transferencial del inconsciente, encontramos una clara orientación en el Capítulo X del Seminario 11 Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis. Allí Lacan nos advierte sobre la presencia del analista, primordialmente, como una manifestación del inconsciente. Y es sólo desde ahí como tiene lugar su presencia real, más allá del par imaginario del a-a´, desidealizando, a su vez, la figura y la persona del analista, para reducir su función a la de un resto, “un resto fecundo” –en tanto una presencia muy particular que se pone en juego solamente en el arte de escuchar del analista. “El arte de escuchar casi equivale al del bien decir”[2].

Como vemos, ello no será ciertamente exclusivo de la experiencia analítica. Esta función estará activa en todos los vínculos donde se trata de la relación del sujeto con el saber y el goce. “Se trata en estos vínculos siempre de una relación transferencial encarnada en la persona que se supone agente de la acción, pero esa atribución de saber a la persona deja en realidad encubierta la relación del sujeto con el saber de su propio inconsciente, verdadero agente del vínculo”[3]. En la medida en que el analista con su acto recuerde la banalidad del sentido de las palabras, opere como el dedo elevado de San Juan tal como Lacan evoca en “La dirección de la cura”, señalando cómo somos hablados, que la referencia del lenguaje no existe, hará presente la perspectiva de lo real más allá de la realidad.

En este sentido, la ironía sirve muy bien a la posición del analista a la hora de perturbar los ideales sociales y revelar su naturaleza de semblantes respecto a un real que sería del goce. “Está más bien, como Sócrates, para hacer temblar, para hacer vacilar los ideales, a veces simplemente poniéndolos entre comillas, quebrando un poco los significantes-amo de la ciudad”[4]. Sin embargo, por otro lado, Lacan nos enseñó que los ideales son semblantes, arbitrarios, pero que esos semblantes son necesarios. La sociedad se sostiene gracias a sus semblantes, no hay sociedad sin identificaciones. Entonces si, por un lado, es cierto, el padre es un semblante, y, sí, se puede prescindir de él … sin embargo, no hay que olvidar que ¡a condición de saberlo utilizar!

Pensar la presencia del analista como la provocación de un despertar implica, necesariamente, sostener un deseo vivo. Seis años antes de su Seminario 11, en el texto La dirección de la cura y los principios de su poder, paradójicamente, Lacan dará al analista el lugar del muerto, dejando el yo a un lado para que pueda surgir el lugar del Otro para el sujeto, el inconsciente, su verdadera pareja, en el registro de lo simbólico. Es el lugar de la causa de la división del sujeto que Lacan formalizará más adelante con la función del objeto a, presencia irreductible.

Para finalizar, cabe mencionar el concepto de “acción lacaniana” que Jacques-Alain Miller ha propuesto para nombrar en el seno de la Asociación Mundial de Psicoanálisis la política de incidencia en los ámbitos políticos y sociales como el correlato del acto analítico en la sociedad. Si Lacan ha formulado que «No hay clínica del sujeto sin clínica de la civilización» es porque la topología del inconsciente lacaniano –allí donde el analista manifiesta su presencia- resulta, entre un afuera y un adentro, de una extimidad irreductible. ¿Cómo el deseo del analista pudiera, entonces, prescindir de la ciudad y la época?

 

[1] Miller, J.-A., El psicoanálisis, la ciudad y las comunidades.

[2] Lacan, J., El Seminario Libro 11 Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis, Editorial Paidós, p. 129.

[3] Bassols, M., Presencia del analista, Cuadernos del INES Nro 14, Editorial Grama, p. 99.

[4] Miller, J.-A., El psicoanálisis, la ciudad y las comunidades.