Para esbozar una nueva definición del inconsciente Lacan formula el seminario Aún. Esto representa un viraje decisivo en su enseñanza respecto a la primacía de lo simbólico, deconstruyendo las elaboraciones anteriores para amalgamar a través del bricolaje entre referencias a lo literario, lingüisteras, poéticas y lógicas.

A partir de la preeminencia del goce, Lacan introduce a lalengua estableciendo una de las orientaciones nodulares de este seminario en torno a lo real en la experiencia analítica. Es decir, al desplegar distintas formas de localizar el goce nos interrogamos qué enuncia el decir del goce.

Si bien el cuerpo siempre ha estado presente en la enseñanza de Lacan en este punto de viraje adquiere otro espesor, poniendo en primer plano que hay un goce en tanto propiedad de un cuerpo vivo. Es allí donde ubica las disparidades existentes entre amor y goce con sus múltiples declinaciones: amor narcisista, imaginario, el Otro amor, el femenino y de los místicos, entre otros. Adviniendo así la pregunta sobre qué es aquello que no está en el lenguaje y tiene que ver con el amor, en tanto sostén del correlato, cifrando la experiencia respecto al goce.

Las implicancias de Aún para la experiencia analítica son exorbitantes. Una trayectoria es la ausencia de metalenguaje que horada a la consistencia ontológica en la constitución del sujeto, dando lugar al parlêtre. Otra implicancia es el lenguaje como vía del goce, reubicando a los tres registros sin primacía del uno sobre el otro. Tal como lo precisa J-A Miller citando a Lacan «lo real, diré, es el misterio del cuerpo que habla, es el misterio del inconsciente».

Los invitamos cordialmente a recorrer y a trabajar este seminario en el que se encuentran los destellos de lo que marcará la última enseñanza de Lacan.