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2018 Archivo coloquios-seminarios

La dirección de la cura, hoy

La dirección de la cura, hoy

Invitado Internacional: Domenico Cosenza
Psicoanalista en Milán, AME, miembro de la SLP (Scuola Lacaniana di Psicoanalisi) y de la AMP (Asociación Mundial de Psicoanálisis). Recientemente nombrado AE (Analista de la Escuela) y actual Presidente de la Euro Federación de Psicoanálisis. También es profesor en el Departamento de Psicología de la Universidad de Pavia y docente del Instituto Freudiano. Es autor de varios libros, algunos de ellos traducidos al español: El muro de la anorexia (Gredos, 2013), La comida y el Inconsciente (Tres Haches, 2013), Jacques Lacan y el problema de la técnica en psicoanálisis (Gredos, 2008)

Argumento

En este Seminario trataremos el tema de la dirección de la cura en la orientación lacaniana, a partir de la lectura de los textos clásicos de Lacan «La dirección de la cura y los principios de su poder», «Intervención sobre la transferencia», y «Variantes de la cura tipo». El intento del trabajo será de leer estos textos clásicos a la luz de las exigencias de la clínica de hoy, y teniendo en cuenta los desarrollos de la última enseñanza de Lacan.

Los pivotes de la rectificación subjetiva, de la instalación de la transferencia, de las condiciones y de las modalidades de la interpretación, de la posición del analista en la cura – temas claves en estos escritos – serán reinterrogados a la luz del inconsciente como real es decir, del pasaje epocal del inconsciente a la noción de parlêtre o hablanteser. Lo haremos siguiendo las puntuaciones que nos ha ofrecido Jacques-Alain Miller en su lectura reciente de Lacan en su texto «El inconsciente y el cuerpo hablante».

Teniendo en cuenta las nuevas formas de malestar que se manifiestan y se desencadenan masivamente en las ultimas décadas en el tiempo lógico del pasaje a la pubertad, hemos elegido también como referencia de lectura el escrito del ultimísimo Lacan «Prefacio a El despertar de la primavera» de 1974. Este texto nos esclarecerá sobre los impasses en la adolescencia contemporánea, y nos ayudará en pensar con Lacan el problema de la dirección de la cura en el siglo XXI.

Ponentes a cargo de los segmentos del Seminario:

  • Disciplina del comentario: Carolina Puchet Dutrénit y Gabriel Roel
  • Lógica de la cura: Edna Gomez Murillo y Aliana Santana
  • Perspectivas del concepto: Cintyha Estrada Plançón y José Juan Ruiz Reyes

Párrafo escogido por Carolina Puchet Dutrénit.
Extraído del texto: El inconsciente y el cuerpo hablante, Jacques-Alain Miller, Presentación del tema del X Congreso de la AMP en Río de Janeiro, 2016. http://www.wapol.org
«La interpretación no es un fragmento de construcción que apunta a un elemento aislado de la represión, como pretendía Freud. No es la elucubración de un saber. Tampoco es un efecto de verdad absorbido enseguida por la sucesión de las mentiras. La interpretación es un decir que apunta al cuerpo hablante, y para producir un acontecimiento, para llegar a las tripas, decía Lacan – eso no se anticipa, sino que se verifica con efecto retroactivo (après coup), porque el efecto de goce es incalculable. Todo lo que el análisis puede hacer es concordar con la pulsación del cuerpo hablante para insinuarse en el síntoma. Cuando se analiza el inconsciente, el sentido de la interpretación es la verdad. Cuando se analiza el parlêtre, el cuerpo hablante, el sentido de la interpretación es el goce. Este desplazamiento de la verdad al goce da la medida de aquello en lo que se convierte la práctica analítica en la era del parlêtre.»

Párrafo escogido por Gabriel Roel.
Extraído del texto: Dirección de la cura y los principios de su poder, Jacques Lacan, Escritos 2, Siglo XXI, editores argentina, 2002. Párrafo 18, Parte V
«¿A qué silencio debe obligarse ahora el analista para sacar por encima de ese pantano el dedo levantado del San Juan de Leonardo, para que la interpretación recobre el horizonte deshabitado del ser por donde debe desplegarse la virtud alusiva?»

 

Bibliografía

Jacques Lacan

  • «Intervención sobre la transferencia» (1951), Escritos, Siglo XXI, Buenos Aires-Mexico 1984, vol. 1, pp. 204-217.
  • «Variantes de la cura tipo»(1955), Escritos, cit., pp. 311-348.
  • «La dirección de la cura y los principios de su poder» (1958), Escritos, cit., vol. 2, pp. 565-626.
  • «Prefacio a El despertar de la primavera» (1974), Otros escritos (2001), Paidós, Buenos-Aires-Barcelona-Mexico, 2012, pp. 587-589.

Jacques-Alain Miller, «El inconsciente y el cuerpo hablante. Presentación del tema del X Congreso del AMP», AMP, Scilicet. El inconsciente y el cuerpo hablante. Sobre el inconsciente en el siglo XXI

http://wapol.org/es/articulos/Template.asp?intTipoPagina=4&intPublicacion=13&intEdicion=9&intIdiomaPublicacion=1&intArticulo=2742&intIdiomaArticulo=1

Fecha: 02/06/2018
Horario: 09:30 Hrs – 18:00 Hrs
Modalidad: Presencial
Lugar: Auditorio del Museo León Trotsky. Río Churubusco 410, Del Carmen, Benito Juarez, CP: 03340, CDMX

Informes:✉ asistente.nel.mexico@gmail.com
📞 (55) 7028 4439

Cuota de recuperación:

  • Profesionistas y Público en general $900.00 MNX
  • Estudiantes $600.00 MNX

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Del inconsciente al parlêtre

Del inconsciente al parlêtre

Invitado Internacional: Esthela Solano Suarez
Psicoanalista en París. AME de la ECF. AE de la ECF (1992-1995). AME de la NLS.
Miembro de la AMP. Enseñante en la Sección clínica de París 8.

Argumento

Sirviéndose de elementos extraídos de la lingüistica en las obras de Saussure y Jakobson, Lacan emprende la lectura de los textos de Freud con el fin de restituir su enunciación. Así pondrá en evidencia en el curso de su primera enseñanza que «el inconsciente está estructurado como un lenguaje», deduciendo de sus leyes, el funcionamiento de las formaciones del inconsciente: sueños, lapsus, chistes. Fundándose en la distinción de significante y significado separados por una barra que resiste a la significación, dará cuenta de la función del sujeto del inconsciente, mientras que el síntoma y la función del deseo serán relativos a la función de la metáfora y la metonimia. El Sujeto supuesto Saber vendrá a dar cuenta de la transferencia, no sin implicar el agalma del deseo. En este período de la enseñanza de Lacan, se otorga primacía al registro Simbólico como bien lo ha subrayado Jacques-Alain Miller. ¿Cómo puede concebirse aquí la problemática de la pulsión? De inercia imaginaria a cadena significante inconsciente, la pulsión será cernida ulteriormente a partir del registro del goce.

La elaboración de Lacan relativa al goce implicará un cambio de perspectiva importante en su enseñanza que pasará por la conceptualización del objeto a para finalizar en una distinción radical entre el lugar del Otro y el Uno del goce. Esta elaboración consistirá en una nueva lectura de la función del significante que abordará tanto los efectos de sentido como los efectos de goce en su articulación a la letra, incluyéndose aquí la operación distintiva entre lenguaje y lalengua.

Esta nueva complejidad en el curso de la última y la ultimísima enseñanza abrirá paso a la construcción del concepto de parlêtre cuya noción sustituirá la noción de inconsciente. Esta orientación comporta la inclusión del cuerpo, que no sólo es hablante sino fundamentalmente cuerpo que se goza. Conceptualización que inaugura la distinción entre síntoma y sinthome a la par de la que se establece entre inconsciente real inconsciente transferencial. Distinción que alcanza la redefinición de los registros real, simbólico e imaginario configurados ahora desde una equivalencia anudada según la propiedad borromeana.

En nuestro Seminario será necesario realizar un recorrido que permitirá cernir aquellos momentos de ruptura en el seno de la enseñanza de Lacan que abren a una nueva consideración conceptual para cernir sus novedades en las formas que tanto el final de análisis y el pase obtienen, así como también en los nuevos modos de abordar la clínica del síntoma.

Esthela Solano Suárez.

Párrafos escogidos para el segmento «Disciplina del comentario».

1) Silvana Di Rienzo
Miller. J.-A. «Habeas corpus (De Río a Barcelona)». Inconsciente y pulsión.

«El inconsciente del que se trata desde entonces no es un inconsciente de pura lógica sino, si se puede decir así, un inconsciente de puro goce. Para designar este nuevo inconsciente, Lacan ha forjado una nueva palabra, un neologismo que se empieza a repetir, el parlêtre, bien distinto del inconsciente freudiano que es de orden ontológico y ético, como hemos visto. Por el contrario el parlêtre es una entidad óntica, porque necesariamente tiene un cuerpo, ya que no hay goce sin cuerpo. El concepto de parlêtre –es lo que propongo– se sustenta en la equivalencia originaria inconsciente-pulsión.»

2) Eréndira Molina Espinosa:
Miller, J.-A. «El inconsciente y el cuerpo hablante». Conferencia pronunciada por Jacques-Alain Miller en la clausura del IX Congreso de la Asociación mundial de psicoanálisis (AMP) el 17 de abril del 2014, en París.

«La interpretación no es un fragmento de construcción que apunta a un elemento aislado de la represión, como pretendía Freud. No es la elucubración de un saber. Tampoco es un efecto de verdad absorbido enseguida por la sucesión de las mentiras. La interpretación es un decir que apunta al cuerpo hablante, y para producir un acontecimiento, para llegar a las tripas, decía Lacan _ eso no se anticipa, sino que se verifica con efecto retroactivo (après coup), porque el efecto de goce es incalculable. Todo lo que el análisis puede hacer es concordar con la pulsación del cuerpo hablante para insinuarse en el síntoma. Cuando se analiza el inconsciente, el sentido de la interpretación es la verdad. Cuando se analiza el parlêtre, el cuerpo hablante, el sentido de la interpretación es el goce. Este desplazamiento de la verdad al goce da la medida de aquello en lo que se convierte la práctica analítica en la era del parlêtre. «

Textos de referencia:

  1. Miller, J.-A. El inconsciente y el cuerpo hablante
    http://wapol.org/es/articulos/Template.asp?intTipoPagina=4&intPublicacion=13&intEdicion=9&intIdiomaPublicacion=1&intArticulo=2742&intIdiomaArticulo=1
  2. Miller. J.-A., Habeas corpus (De Río a Barcelona)
    http://ampblog2006.blogspot.mx/2016/07/habeas-corpus-por-jacques-alain-miller.html
  3. Miller, J.-A., Piezas sueltas (Cap. 1 al 7).

09:00-09:30

Registro

09:30-09:05

Presentación de la actividad

Ana Viganó

09:05-11:00

Argumento
Primera parte

Cargo: Esthela Solano-Suárez

11:00-11:30

Coffee Break

11:30-12:00

Disciplina del comentario:

Presenta: Silvana Di Rienzo y Eréndira Molina Espinosa
Comenta Esthela Solano-Suárez

12:00-13:30

Lógica de la cura

Presentan Viviana Berger e Irene Sandner
Comenta Esthela Solano-Suárez

13:30-14:30

Perspectiva del concepto

Presentan Rosana Fautsch y Alexandro Simancas
Comenta Esthela Solano-Suarez

14:30-16:00

Comida

16:30-17:55

Argumento
Segunda parte

Cargo: Esthela Solano-Suárez

17:55-18:00

Cierre

Fecha: 24/02/2018
Modalidad: Presencial
Lugar: Alianza Francesa Polanco.

Informes:✉ asistente.nel.mexico@gmail.com
                  📞 (55) 7028 4439

Cuota de recuperación:

  • Profesionistas y Público en general $900.00 MNX
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2019 coloquios-seminarios

El triunfo de la religión

El triunfo de la religión

Invitado Internacional: Jean Daniel Matet*

Argumento

Hay una parte de la población mundial que quiere imponer a los otros sus modalidades de creencia. Ahora en Europa, como en América, tenemos las marcas de esta forma de “guerra de religión”. En el año 1974 Lacan anunció el triunfo de la religión, (*) pero en ese tiempo hablaba de la religión romana, la católica, y lo hizo para señalar que la religión no podía morir porque era una manera que tienen los seres humanos para no saber acerca de lo que no funciona, es decir, lo que está del lado del síntoma, de lo real. En 1960, Lacan pronunció dos conferencias en Bruselas, ambas recogidas en un texto titulado “Discurso a los católicos”.

Nos proponemos entonces, a seguir la evolución de la concepción de Lacan sobre la religión, en la medida en que se verifica la modificación de la noción y función del padre en la civilización, en los discursos.

Comentaremos los diferentes textos reunidos por Jacques-Alain Miller e intentaremos una proyección de lo que puede decir el psicoanálisis sobre la religión, en nuestro tiempo.

(*) “El triunfo de la religión” proviene de una “conferencia de prensa: mantenida en Roma el 29 de octubre de 1974. Está publicada, junto al “Discurso a los católicos” en un texto titulado: “El triunfo de la religión, precedido de Discurso a los católicos”, editorial Paidós, Buenos Aires, 2005.

09:00-09:30

Registro

09:30-09:35

Presentación de la actividad

Ana Viganó

09:35-10:45

Argumento
Primera parte
Cargo: Jean-Daniel Matet

10:45-11:15

Coffee Break

11:15-12:15

Disciplina del comentario:

Presenta: Ángel Sanabria y Edgar Vázquez
Conversa:Jean-Daniel Matet

12:15-13:30

Lógica de la cura

Presentan:Alba Alfaro y Marcela Almanza
Conversa:Jean-Daniel Matet

13:30-15:30

Comida

15:30-16:30

Perspectiva del concepto

Presentan: Silvana Di Rienzo y Fernando Eseverri
Conversa: Jean-Daniel Matet

16:30-17:25

Argumento
Segunda parte
Cargo: Jean-Daniel Matet

17:25-17:30

Cierre

Fecha: 23/03/2019
Modalidad: Presencial
Lugar: Alianza Francesa Polanco.

Informes:✉ asistente.nel.mexico@gmail.com
                  📞 (55) 7028 4439

Cuota de recuperación:

  • Profesionistas y Público en general $900.00 MNX
  • Estudiantes $600.00 MNX

Datos para el pago: Banco Banorte
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El tiempo en la cura

El tiempo en la cura

Invitado Internacional: Miquel Bassols*

Párrafos escogidos para la «Disciplina del comentario»

Ana Viganó:
“Pasado el tiempo para comprender el momento de concluir, es el momento de concluir el tiempo para comprender. Porque de otra manera este tiempo perdería su sentido. No es pues debido a alguna contingencia dramática, la gravedad de lo que está en juego, o la emulación del juego, por lo que el tiempo apremia; es bajo la urgencia del movimiento lógico como el sujeto precipita a la vez su juicio y su partida, y el sentido etimológico del verbo, la cabeza por delante, da la modulación en que la tensión del tiempo se invierte en la tendencia al acto que manifiesta a los otros que el sujeto ha concluido. Pero detengámonos en este punto en que el sujeto en su aserto alcanza una verdad que va a ser sometida a la prueba de la duda, pero que no podría verificar si no la alcanzase primero en la certidumbre.”

Lacan, J., Escritos 1, «El tiempo lógico y el aserto de certidumbre anticipada. Un nuevo sofisma»., p. 196

María del Carmen García Rivera:
“Es éste el aserto sobre uno mismo, por el que el sujeto concluye el movimiento lógico en la decisión de un juicio. El retorno mismo del movimiento de comprender, bajo el cual se ha tambaleado la instancia del tiempo que lo sostiene objetivamente, se prosigue en el sujeto en una reflexión, en la que esta instancia resurge para él bajo el modo subjetivo de un tiempo de retraso respecto de los otros en ese movimiento mismo, y se presenta lógicamente como la urgencia del momento de concluir.”

Lacan, J., Escritos 1. “El tiempo lógico y el aserto de certidumbre anticipada. Un nuevo sofisma”., p. 195

Bibliografía:

-Lacan, J, “El tiempo lógico y el aserto de certidumbre anticipada. Un nuevo sofisma”, en Escritos 1, Siglo XXI, México, 2009
-Lacan, J, “Prefacio a la edición inglesa del Seminario 11”, en Otros Escritos, Paidós, Bs., As., 2012
-Miller J-A, Efectos terapéuticos rápidos: conversaciones clínicas con Jacques-Alain Miller en Barcelona, Bs., As., Paidós, 2005
-Miller J-A, La erótica del tiempo y otros textos, Tres Haches, Bs., As., 2014

09:00-09:30

Registro

09:30-09:35

Presentación de la actividad

Ana Viganó

09:35-10:45

Argumento
Primera parte
Cargo: Miquel Bassols
Cordina: Ana Viganó

10:45-11:15

Coffee Break

11:15-12:15

Disciplina del comentario:

Presenta: Carmen García Rivera y Ana Viganó
Conversa:Miquel Bassols
Coordina: Viviana Berger

12:15-13:30

Lógica de la cura

Presentan:Viviana Berger y Carolina Puchet
Conversa:Miquel Bassols
Coordina:Alba Alfaro

13:30-15:30

Comida

15:30-16:30

Perspectiva del concepto

Presentan:Diana Montes Caballero y Aliana Santana Conversa:Miquel Bassols Coordina:Ángel Sanabria

16:30-17:25

Argumento
Segunda parte
Cargo: Miquel Bassols
Coordina:Ana Viganó

17:25-17:30

Cierre

Fecha: 04/05/2019
Modalidad: Presencial
Lugar: Alianza Francesa Polanco.

Informes:✉ asistente.nel.mexico@gmail.com
                  📞 (55) 7028 4439

Cuota de recuperación:

  • Profesionistas y Público en general $900.00 MNX
  • Estudiantes $600.00 MNX

Datos para el pago: Banco Banorte
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A cada uno su partenaire

A cada uno su partenaire

Invitado Internacional: Fabián Naparstek

Párrafos escogidos para la "Disciplina del comentario"

Paula del Cioppo:

Vemos cómo el síntoma se vuelve una segunda naturaleza, en el sentido en que Freud explica la metapsicología en «Inhibición, síntoma y angustia». Hay un momento donde el sujeto adopta el síntoma y lo integra a su personalidad. Por esa misma razón deja de quejarse de él. Eso es lo formidable. Ni los catalanes ni los checos se quejan de trabajar. Son más bien los otros lo que se quejan de que trabajan demasiado.

Miller J.-A., Revista Lacaniana de Psicoanálisis N. 19, «Teoría del Partenaire», p.50.

Juan Citlaltemoc Gómez:

El primer partenaire que Lacan inventó, en efecto en la vía de Freud y de su «Introducción al narcisismo», era el partenaire-imagen. Lo que cuenta «El estadio del espejo», es que el partenaire esencial del sujeto es su imagen. Y esto en razón de una incompletud orgánica de nacimiento llamada prematurez. Incluso es el partenaire narcisista.

De allí Lacan inventó ese partenaire fascinante, porque no es especular, ese partenaire abstracto y esencial del que encontramos sin embargo su lugar en la mediación filosófica: el partenaire simbólico.

Miller J.-A., Revista Lacaniana de Psicoanálisis N. 19, «Teoría del Partenaire», p.40.

Textos de referencia:
Miller, Jacques-Alain, La teoría del partenaire (Lacaniana 19)
Miller, Jacques-Alain, El partenaire-síntoma (Los cursos psicoanalíticos de Jacques-Alain Miller, 1997/ 1998)

09:00-09:30

Registro

09:30-09:45

Presentación de la actividad

Ana Viganó

09:45-10:45

Argumento
Primera parte
Fabián Naparstek
Cordina: Ana Viganó

10:45-11:15

Coffee Break

11:15-12:15

Disciplina del comentario:

Presentan Paula Del Cioppo y Juan Citlaltemoc Gómez
Conversa: Fabián Naparstek
Coordina: Viviana Berger

12:15-13:30

Lógica de la cura

Presentan Ana Viganó y Areli Leeworio
Conversa: Fabián Naparstek
Coordina: Marcela Almanza

13:30-15:30

Comida

15:30-16:30

Perspectiva del concepto

Presentan Irene Sandner y Areli Leeworio
Conversa: Fabián Naparstek
Coordina: Silvana Di Rienzo

16:30-17:25

Argumento
Segunda parte

Cargo: Fabián Naparstek
Coordina: Ana Viganó

17:25-17:30

Cierre

Fecha: 12/10/2019
Horario: 09:00 Hrs 17:30 hrs
Modalidad: Presencial
Lugar: Alianza Francesa Polanco.

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2020 coloquios-seminarios

El deseo del analista

El deseo de Analista

Invitado Internacional: Silvia Salman (EOL,AMP)

Ponentes del Coloquio Seminario:

Lógica de la cura:
Edna Elena Gómez Murillo y Silvana Di Rienzo

Perspectiva del concepto:
Vianney Cisneros Pérez y Carolina Puchet Dutrénit.

Disciplina del comentario:
Eréndira Molina Espinosa y Paloma Roa Rojas

Bibliografía básica:
«Del Trieb de Freud y del deseo del psicoanalista»
Jacques Lacan.
Escritos

«Leer un síntoma»
Jacques-Alain Miller

«Conferencia de Jacques-Alain Miller en el Congreso AMP 2012»

Fecha: 21/03/2020
Horario: 09:00 Hrs 17:30 hrs
Modalidad: Presencial
Lugar: Alianza Francesa San Ángel. Plaza San Luis Potosí 26, esquina con Miguel Ángel de Quevedo, Colonia San Ángel, Delegación Álvaro Obregón, Ciudad de México.

Informes:✉ asistente.nel.mexico@gmail.com
                  📞 (55) 7028 4439

Cuota de recuperación:

  • Profesionistas y Público en general $900.00 MNX
  • Asistentes de otras ciudades de la república  $650.00 MNX
  • Estudiantes $600.00 MNX

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