Entre palabra y escritura, entre dicho y decir, entre lalengua y el lenguaje, ahí se localiza el terreno del psicoanálisis orientado por la enseñanza de Lacan. Y tal como lo sabemos, desde Freud, con Lacan y reafirmado por J.-A. Miller, el psicoanálisis y la poesía comparten un terreno común: la relación con el significante y su funcionamiento. Además, también sabemos que el poeta precede siempre al psicoanalista, “le abre la vía”.

La última enseñanza de Lacan se dirige más hacia el arte que hacia la ciencia, lo cual implica una otra manera de aproximarse a lo real. Lacan distinguió el proceso de palabra del proceso de escritura, reservando al síntoma su inscripción en este último. Es así que el síntoma puede ser “leído”, en las palabras que el analizante le dirige al analista.

En “Función y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanálisis”, Lacan plantea que la puntuación decide el sentido y vuelve el inconsciente legible. En su última enseñanza coloca el centro en el “uso” que toma y que hace el analista de lo que es del orden de “lo escrito”. Apunta con ello a que la interpretación produzca un “deshacer la articulación”, de la repetición, que hace de destino para un sujeto. Esta “desarticulación” se corresponde con situar la singularidad de cada uno, la cual es propia del sinthome. Para esta interpretación, llamada borromea, Lacan plantea la pertinencia del modelo poético. Propone que la “hazaña del poeta” no es tanto la de producir equivoco con el sentido, sino la de eliminar uno de los dos sentidos y remplazar el ausente por una significación. A esta interpretación que parte de la acción poética la designamos como un “saber leer”. Formula que orienta nuestra formación como analistas en la actualidad.  

Nos proponemos entonces elucidar algunos elementos de este “saber-leer” correspondiente a la última enseñanza de Lacan, interrogando algunos textos, ensayos, poesías, cuentos. La idea es extraer algunas enseñanzas sobre la manera en que opera la escritura literaria.